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  • 仁爱慈善基金会安徽行 行愿方菩提显佛门慈悲

    的苦乐为己任，透过踏踏实实的身体力行，实现自利利他的圆满理想。如同法师师父此行前教导的“要做菩萨，先做雷锋”，学佛不是一句空话，而就是在这一点一滴的善心善举中成就！有了成佛这个最高宗旨摄持，我们才不会...，也一些人发愿透由自己的努力协助政府为大家服务，基金会就是干这些事情的一个服务机构。” 　　安徽北中镇和百里镇的居民在这次捐助义举中，真实的看到了佛门弟子实践佛教精神、真实行持“悲智愿行”的务实态度...

    佚名

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07501522258.html

  • 圣士观察自过失 劣者观察他过失

    不要说入了大乘的佛子过失，不然将失毁自己的大乘戒律。以前上师讲过，即使有些管理人员不得不说，也应该在正知正念的摄持下，知道“我今天要说某某人的过失，不是我自己跟他有矛盾，或者以自己心眼不...和尚有太太，除了他俩以外，整个台湾没有一个戒律清净的。而他们自己呢，声称小戒虽不能一一守持，但大戒从来没有破过，在“大戒不破、小戒不算”的口号下，经常肆意诽谤别人。广化法师说：&...

    索达吉堪布 宣讲

    口业|恶口|诽谤

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/17320123171.html

  • 说佛子过失将失毁自己大乘戒律

    不能一一守持，但大戒从来没有破过，在“大戒不破、小戒不算”的口号下，经常肆意诽谤别人。广化法师说：“他们的穷困潦倒仅仅是现世现报，来世的地狱还等着他们呢！” 　　看见别人就开始说过失，是非常不好的现象。作为大乘修行人，应当像那天《佛子行》所讲的一样，尽量把别人观为清净，最好不要说入了大乘的佛子过失，不然将失毁自己的大乘戒律。以前上师讲过，即使有些管理人员不得不说，也应该在正知正念的摄持下，知道“...

    索达吉堪布讲

    |说僧过|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12271234213.html

  • 七支供第七支：功德回向

    也抢不去，水火也无法损坏！ 回向成为圆满正等觉之因，必须以三轮无缘智慧摄持，三轮 是指所回向的善根，为其回向的补特伽罗，所回向的对境三者， 虽然这些作为凡夫的我们无法做到，但在《三十五佛忏悔文》中 ...一切众生得到了不可思议的加持，获得了 暂时与究竟的安乐！ 我们平时无论做任何大小善行都要及时地作回向。如果没作 回向，那么所做的善行其果报成熟一次就会消失，不能增长。 在三个殊胜里面讲到做任何善行都要...

    达真堪布

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544247226.html

  • 智信合一

    若圣弟子成就慧根者，能修信根，依离、依无欲、依灭、向于舍，是名信根成就，信根成就即是慧根。……慧根为其首，以摄持故。”信根排在第一位，是有净信之后，其他的四根也得到成长。若知见有纯净与不纯净，夹杂迷信、不净的部分，不可能做为根据、基础，而促进正精进、正念、正定、正智慧。智慧不高的人（随信行），若信佛法僧言说清净，“五法（根）少慧，审谛堪忍”（《杂阿含经》第936经），也能在少慧摄持的信仰这部分，不...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170950311.html

  • 沉香阁住持观性法师

    持戒精进而得到光辉的成就。三藏是摄持整个佛法的三个部分。律学尤其为发心而进入修行的根本，律有三重意义：一，是决定义，即肯定不变的意义，律是佛在当时根据实际，经过讨论而后亲自制定的。佛是已圆满一切种智...年迈弯腰下去把蚯蚓放回草地，身旁代表们见状，便和老法师共拣。其他人亦皆恐践踏生灵摄步避开而行，众多见者莫不动容，对观性法师肃然起敬。观性法师一生严持戒律，已经到达持戒自在的境界了。戒律又有三种主要作用，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250451404.html

  • 学佛人与常人的善行 （外一篇)

    没有皈依三宝之人去行持善业，虽然，外表看起来是很让人钦佩，然而，没有法宝的引领，没有菩提心的摄持，在行持善业中他们很容易迷失方向甚至于退失善心。一些人行善是为了得到行善团体或者社会上的名利地位，准确地...善业，还会堕入恶趣中受苦；而我们佛弟子每做的一件善事，都会以慈悲心来摄持，积累着修行的资粮，直至成佛之后都不会耗尽。所以，没有皈依的平常行善之人由于没有菩提心的摄持(或许也有一些是前世的因缘以及佛菩萨...

    土登相切桑布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551863023.html

  • 成就真言的扎尼达·入遍知城

    于极细微三恶业因亦分清取舍。　　愿受住处、伴侣、放逸等修持正法所干扰之诸违缘消除无余，而能领受三宝之摄持及修学三士道次第。　　愿对具一切善逝之体性赐恩者及至尊上师，持有疑心与结伴心，及视为凡人之邪见断...成就真言的扎尼达·入遍知城 　　无畏洲 尊者 著　　向久迦造 堪布 译　　南无一切成就之源，上师三宝、诸菩萨祈加持！　　愿生生世世得遇十八暇满人身宝，成为具德上师...

    无畏洲 尊者 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110163420.html

  • 当今佛教的共同规律

    和僧众，用作节日和经常的供养，布施摄持贫穷者等方面，大开无遮虚空藏的门扇。　　——此文摘选自《绛央钦则旺波大师传记》 ...

    工珠·云丹嘉措 著；张炜明 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030068731.html

  • 净土十疑论·第六疑（文白对照）

    及贪嗔痴的三毒经常会起来，怎么可能生到那里之后，就能够证到不退之位，超出三界呢？ 　　答：生到西方净土，证得不退位，有五个原因。一、由于阿弥陀佛大悲愿力的摄持，所以能够证不退。二、由于经常被佛光照着... 　　【原文】 　　问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超过三界？ 　　答曰：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。二者佛光常照...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08241574576.html
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